Humanismo

O homem deve respeitar os dogmas do catolicismo, bem como a racionalidade (homem primordial).

Dante Alighieri

La Commedia tem três livros:

G. Boccaccio fala da obra em 1357, caracterizando-a como hibridismo, por reunir elementos do gênero épico e lírico.
Na obra, Dante, a partir em uma odisseia ao paraíso, é guiado por Virgílio.
Virgílio tinha sido um escritor que justifica a origem dos Romanos, não com gêmeos mamando de uma loba, mas com Eneias que fugiu da ira dos gregos (seu livro é a Eneida).
Dante escreve a "Commedia" num exílio, distante de Beatriz, sua amada. Ele a encontra no Paraíso, o que leva muitos a acharem que era sua musa, o que se prova falso, ao sabermos que ela morreu bem cedo no parto, comprovando que os dois nunca se conheceram.
Na coleção de livros, Dante sonha que Deus havia lhe concedido uma jornada de autoconhecimento, para escolher seguir os dogmas do catolicismo ou o paganismo e seu Racionalismo.
A "Commedia" tem aspeto do lírico, pois é organizada em versos decassílabos (10 sílabas métricas), o que é inovador.
Por ser uma inovação do hibridismo, Boccaccio renomeia a obra como "A Divina Comédia".
Na entrada do Inferno está escrito: "Deixai toda esperança, vós que entrais!".

São alguns dos círculos infernais de Dante:

As almas de pagãos não batizados ficam aqui por serem honráveis, mas não são salvos, pois não são limpos do pecado original.

Ficam antes do Rio Estige do mundo dos mortos, e são pecados do exagero.

É a criação do Romance contemporâneo, por Miguel de Cervantes.
Conta do fidalgo Alonso que, ao invés de cuidar de seus campos, lia muitas novelas de Cavalaria, que influenciam a ordem psicológica dele, que se nomeia Dom Quixote.
É uma paródia das novelas de cavalaria, que critica a nobreza decadente (fidalguia), as gestões governamentais e as imposições religiosas da época.
No final faz uma crítica ao padre da cidade de La Mancha, e no prólogo critica o seu leitor.
O narrador faz uma metalinguagem de metalinguagem (metaficção) pelos personagens dialogarem com os personagens de seu plágio, criticando-a, e por saberem que fazem parte do sucesso de Dom Quixote I.
A partir do canto 53 (livro 2), há uma inversão na personalidade de Dom Quixote e Sancho Pança: o cavaleiro passa a ser mais realista, enquanto seu escudeiro vira o "imaginador".